Chapitre 8 - Le circuit socio-sexuel "moral"

29/07/2018

Comme la chenille choisit les feuilles les plus belles pour pondre ses œufs, le prêtre pose sa malédiction sur les plus belles joies. William Blake, Mariage du Ciel & de l'Enfer
Une bonne programmation fait de bons voisins !
Le circuit socio-sexuel est activé et imprimé à l'adolescence, lorsque le signal d'ADN éveille l'appareil sexuel. L'adolescent devient le possesseur déconcerté d'un nouveau corps et d'un nouveau circuit neuronal orienté vers l'orgasme et fusion de spermatozoïdes. L'homme pubescent, comme tout autre animal en rut, se précipite dans un état de frénésie d'accouplement, chaque appel haletant pour l'objet sexuel.


La vulnérabilité de l'empreinte est aiguë, et les premiers signaux sexuels pour activer le système nerveux de l'adolescent restent fixés pour la vie et définissent à jamais la réalité sexuelle de l'individu. Il ne faut donc pas s'étonner des divers fétichismes si aisément acquis à ces moments sensibles.

 En fait, nous pouvons dire précisément à quelle époque une personne a été sexuellement imprimée en notant quels fétichismes continuent à le mettre en émoi. Les jarretières noires, les boissons alcoolisées, le cool jazz et les coupes militaires définissent les signaux sexuels d'un groupe d'impression (une génération) aussi rigoureusement que les succubes, la marijuana, le hard rock et les jeans serrés en définissent un autre.

Comme Masters et Johnson l'ont souligné, la plupart des dysfonctionnements sexuels sont accrochés au système nerveux à ces moments d'adolescence d'une vulnérabilité d'empreinte aiguë ; Leur cas d'archétype est celui d'un homme qui, sur le point de s'accoupler pour la première fois, sur le siège arrière d'une voiture, a été traumatisé par un policier braquant une lumière sur lui et sa copine. L'empreinte de ce moment horrible est restée ancré pendant des décennies : le mâle est resté impuissant jusqu'à la réimpression par Masters et Johnson dans leur clinique.

Les choix de l'hétérosexualité ou de l'homosexualité, la promiscuité impétueuse ou le célibat timide, etc. sont généralement imprimés par des accidents exactement semblables aux points de vulnérabilité d'empreinte. Tout comme l'anxiété de biosurvie est imprimée par les accidents de la période d'allaitement, la domination émotionnelle ou la soumission par des accidents au cours de la période de chute, la dextérité symbolique ou la « stupidité » par les accidents du milieu d'apprentissage.

Les primitifs (soi-disant) connaissent ces faits et entourent tous les points de la vulnérabilité d'empreinte avec des rituels, des « épreuves », des « rites de passage », etc., bien conçus pour imprimer les traits désirés d'un membre bien intégré de cette tribu à ce temps. Les reliques de ces cérémonies d'empreinte survivent dans le Baptême, la Confirmation, la Bar Mitzvah, les Cérémonies de Mariage, le Passage sous le bandeau maçonnique, etc.

Il est important de se rendre compte que le hasard, la génétique et la malice (colère) sont parmi les « accidents » qui créent des empreintes aux points de vulnérabilité.

La plupart des humains ne font pas, à cause d'accidents de ce genre, l'empreinte exacte du rôle socio-sexuel exigé par leur société. Le quatrième circuit peut presque être appelé le circuit de la culpabilité : presque tout le monde, presque partout, est assez occupé à cacher son profil sexuel réel et mimer le rôle sexuel « accepté » pour leur sexe dans leur tribu.

Dans le langage ordinaire, l'empreinte sur le circuit socio-sexuel est généralement appelée « la personnalité mature » ou le « rôle sexuel ». Il est « le Parent » dans le jargon de l'Analyse Transactionnelle.

Il est amusant de noter que Freud a reconnu le premier circuit comme le stade oral, le second comme le stade anal et le quatrième comme le stade génital. Il ne remarqua pas le troisième circuit sémantique, peut-être parce que, en tant que rationaliste obsessionnel, il était tellement absorbé dans les programmes verbaux et conceptuels qu'ils étaient invisibles pour lui, comme l'eau peut l'être aux poissons. De même, Jung a décrit le premier circuit comme la faculté sensationnelle, le second comme la faculté du sentiment, le troisième comme la faculté rationnelle - et a sauté complètement le circuit socio-sexuel. (Il y a peut-être un indice ici pour savoir pourquoi Jung ne pouvait pas supporter l'accent de Freud sur le quatrième circuit et a construit une psychologie séparée, moins sexuelle). Jung a ensuite poursuivi en groupant tous les circuits supérieurs sous la rubrique de la faculté d'intuition.

C'est la fonction du système nerveux de se concentrer, de sélectionner, d'affiner ; De choisir, à partir d'une infinité de possibilités, les empreintes biochimiques qui déterminent les tactiques et les stratégies qui assurent la survie en un seul lieu, le statut dans une tribu.

Le nourrisson est génétiquement préparé pour apprendre n'importe quelle langue, maîtriser n'importe quelle compétence, jouer n'importe quel rôle de sexe ; en un temps très court, cependant, il devient mécaniquement, robotiquement, figé pour accepter, suivre et imiter les offres limitées de son environnement social et culturel.

Dans ce processus, chacun de nous paie un lourd prix. Survie et statut signifient perdre les possibilités infinies de la conscience inconditionnée. Le primate domestiqué, à l'intérieur du tunnel de réalité sociale, est un fragment trivial des potentiels de l'expérience et l'intelligence innée dans le bio-ordinateur humain de 110 000 000 000 cellules. Comme Robert A. Heinlein a écrit :

Un être humain devrait être en mesure de changer une couche, de planifier une invasion, d'équarrir un porc, de concevoir un bâtiment, de fabriquer un navire, d'écrire un sonnet, d'équilibrer des comptes, de construire un mur, rassurer les mourants, recevoir des ordres, donner des ordres, coopérer, agir seul, résoudre une équation, analyser un nouveau problème, entasser le fumier, programmer un ordinateur, cuisiner un repas savoureux, lutter efficacement, mourir galamment. La spécialisation est pour les insectes.

Mais tant que nous restons sur les circuits antiques nous ne sommes pas très différents des insectes. C'est-à-dire, tout comme les insectes répètent leur programme en quatre étapes (œufs, larves, chrysalide, adulte) de génération en génération, nous répétons notre cycle à quatre étapes aussi. Les circuits antiques sont génétiquement conservateurs. Ils assurent la survie et la poursuite de l'espèce, mais ne font pas plus. Pour l'évolution future, il faut se tourner vers les circuits futuristes.

La spécialisation est pour les insectes

Les titres de Gurdjieff sont délibérément négatifs, puisqu'il essayait d'éloigner ces circuits primitifs et les circuits futuristes.


Il est parfois dit à tort qu'il n'y a pas de tabous sexuels universels. Ce n'est pas vrai. Il y a un tabou omniprésent qui existe dans chaque tribu.

Ce tabou stipule que la sexualité ne sera pas non réglementée par la tribu. C'est-à-dire, même si aucun autre tabou n'est universel, le tabou contre la vie sans tabous reste constant. Chaque tribu a son propre ensemble d'interdits et de tu-ne-dois-pas, mais aucune tribu ne permet à l'individu de choisir son propre système.

Un président américain ne peut pas épouser sa propre sœur (s'il veut être réélu) ; Un pharaon égyptien devait épouser sa propre sœur. Confrontés à ce relativisme moral, de nombreux spécialistes des sciences sociales n'ont pas remarqué l'invariable : le président et le pharaon doivent respecter les règles locales. Ainsi sont le Samoan, le Russe, l'Eskimo et le Cubain.

Pourquoi y a-t-il un tabou contre l'autodéfinition sexuelle et l'auto-actualisation ? Pourquoi deux sociétés ne peuvent-elles s'entendre sur ce qui est sexuellement « bon » et sexuellement « mauvais », toute société pense-t-elle qu'elle doive faire une certaine définition ?


La réponse est que nos premiers ancêtres humanoïdes (symbolisant et conceptualisant) étaient très ignorants, mais pas du tout stupides. Ils ignoraient les lois de la génétique, mais ils étaient assez intelligents pour soupçonner que de telles lois existent. La fusion spermatozoïdes-ovules est entourée de violents tabous et d'une féroce conformité tribale, car la survie et l'évolution future du groupe génétique dépendent de ce spermatozoïde qui atteint cet ovule particulier.

Les étymologistes confirment la théorie freudienne selon laquelle il existe des liens anciens entre les mots pour le sacré, l'érotique, l'obscène, l'inspirant, le sublime, le divin, le « passionnant ». Toutes sont primitives, réponses puissantes physiologiques aux mystères de l'attraction sexuelle, l'accouplement, la reproduction, l'héritage, la dérive génétique, l'évolution future. Les formes de dieux les plus anciennes trouvées par les archéologues sont des déesses enceintes et des dieux ithyphalliques. Les plus intolérants, bigots et récalcitrants de tous les préjugés - les derniers à disparaître après le contact cosmopolite avec d'autres tribus ayant des valeurs différentes - sont les tabous sur la bonne façon de se reproduire. Si une nation insiste sur le fait que le chef de l'État doit épouser sa sœur et une autre insiste sur le fait qu'il ne doit pas le faire, tous deux agissent sur l'hypothèse que le bon chemin doit être trouvé et rigoureusement appliqué. Il y a des inconnues dans le domaine de l'attraction sexuelle. Il l'aime, mais elle ne l'aime pas.

Il y a des inconnues dans le domaine de l'accouplement - un jeune couple peut faire l'amour une fois, et la femme devient enceinte, encore un autre couple faire l'amour pendant trois ans et la femme reste stérile. Très surprenant et effrayant pour les primitives, en Nouvelle-Guinée ou au New Jersey.

LES DIEUX ET LES DÉESSES SONT DES PROGRAMMES SEXUELS ET GÉNÉTIQUES EXPRIMÉS DANS LES SYMBOLES PRIMITIFS

Il y a des inconnues dans le domaine de la reproduction - pourquoi les jumeaux ? Pourquoi trois garçons dans une famille et trois filles dans une autre ? Pourquoi les fausses couches et les mort-nés ?


Il y a des inconnues dans le domaine de l'héritage - « Pourquoi mon fils ne me ressemble-t-il pas ? » nombre de fois, un primate domestique se l'est demandé avec inquiétude, le conduisant à une grande paranoïa et un machisme chauvin.

Il y a des inconnues dans le domaine de la dérive génétique. Les chercheurs modernes reconnaissent douze variables ou plus, mais ont encore plus de questions que de réponses.

Il y a des inconnues dans le domaine de l'évolution future : « D'où venons-nous, où sommes-nous, où allons-nous ? », le titre de la plus grande peinture de Gauguin, est la question ontologique fondamentale ; Le totem-pôle, comme le traité sur la sociobiologie, est une tentative de réponse.

Au milieu de toutes ces inconnues - l'attraction sexuelle, l'accouplement de la reproduction, l'héritage, la dérive génétique, l'évolution future - les chamans de chaque tribu essaient d'établir des guides pour la survie tribale (génétique). Ainsi, la « moralité » est inventée.


L'attraction sexuelle, l'accouplement, la reproduction, l'héritage, la dérive génétique et l'évolution future sont tous des processus stochastiques. (C'est-à-dire des processus dans lesquels, à partir d'une série aléatoire, quelque « intelligence » ou quelque chose qui peut être métaphoriquement conçu comme une intelligence, est de choisir un résultat final.) Que ces processus stochastiques se chevauchent, comme montré dans notre diagramme, est intuitivement évident ; Et il est également évident que l'avenir est « sélectionné » à chaque étape.* Le tabou et la moralité sont des tentatives tribales pour gouverner l'élément aléatoire - choisir l'avenir souhaité.

* Que toute la chaîne soit « intelligente » ou manifeste « intelligence », c'est l'hérésie lamarckienne que les darwiniens n'ont jamais pu tout à fait tuer ; Chaque fois qu'il est enterré, il se relève sous une nouvelle forme. Deux arguments les plus récents de la position néo-lamarckienne ou méta-lamarckienne, que le lecteur est vivement invité à lire, sont « Le Jeu de la vie » de Timothy Leary et « L'esprit et la nature » de Gregory Bateson.

La « moralité » essaie de contrôler le processus évolutif stochastique à deux points - interférer entre l'attraction sexuelle et la consommation sexuelle (accouplement) par des tabous et des commandements, ou encore interférer entre l'accouplement et la reproduction. Ce dernier cas est représenté par l'infanticide, une mesure de contrôle des naissances généralisée toujours justifiée par les chamans locaux sur des bases magiques, par exemple, les bébés choisis pour le sacrifice sont des naissances prématurées, ou des naissances de jumeaux, ou en quelque sorte stigmatisé par le « dieux ».

La fonction réelle de ces pratiques, bien sûr, est le contrôle de la population; Et ces coutumes sont les plus courantes sur les îles isolées où la population en fuite serait une catastrophe. De même, les tabous judaïques ont fonctionné pour canaliser toute la sexualité dans la population accrue, puisque les anciens Juifs étaient entourés par de grands et pugnaces empires désireux de les conquérir ; Ils avaient besoin de plus de garçons pour les soldats et plus de filles pour élever des soldats.

Les tabous les plus « idiots » et « superstitieux », du point de vue rationaliste, avaient toujours une certaine fonction lorsqu'ils étaient inventés. Par exemple, les plus « inutilement » élaborés (non génétiques) tabous de « l'inceste », où pratiquement tous les membres de la tribu deviennent inaccessibles sexuellement à tout le monde, forcent l'exogamie (mariage hors tribu). Cela crée des alliances affectives (liens familiaux) entre les tribus et diminue la guerre. Quelque chose comme cette exogamie primitive a survécu dans des temps très récents, dans la coutume de marier une famille royale à une autre.

Chaque forme de « moralité » est, bien sûr, pénible à un certain niveau et à tout le monde, parce qu'aucun individu n'a jamais exactement l'empreinte sexuelle désirée par la tribu. Les cultes totémiques les plus sophistiqués (les religions « supérieures », ainsi doublées par eux-mêmes) en tiennent compte par la doctrine de l'expiation. Sous une forme ou une autre, cela permet à l'individu d'être rituellement « pardonné » périodiquement pour ne pas être le robot sexuel parfait décrété par la morale tribale.

Cela devient hilarant seulement quand on se rend compte que la plupart de ce que les primates domestiqués demandent à leurs prêtres de leur pardonner consiste en ce que Kinsey appelait si précisément le « comportement normal des mammifères »*.

* Cela ne fait référence qu'aux religions ridicules et inférieures d'autres personnes, bien sûr, et n'a aucune référence aux Vérités Sublimes de la religion du lecteur.

La liaison temporelle (la transmission des symboles et des outils entre les générations) commence sur le troisième circuit. Le temps de conscience aigu est cependant intensifié sur le quatrième circuit.


La principale fonction du circuit socio-sexuel chez les primates supérieurs est de former une personnalité adulte - un parent*. Par définition, le parent est celui qui s'occupe des jeunes de l'espèce ; Par nécessité génétique, le parent se préoccupe aussi des jeunes. En symbolisant les êtres humains, cela signifie planifier, espérer et avoir des aspirations. Dans le langage des mystiques, cela signifie être « attaché » et « piégé sur la roue du karma » ; Le premier effort dans la plupart des traditions mystiques est de briser cet attachement du quatrième-circuit en prenant un vœu de célibat.

Le quatrième circuit est situé dans le néocortex gauche, la partie la plus récente de l'hémisphère gauche du cerveau. Il est lié neurologiquement aux organes génitaux et aux seins (circuit de protection baise-calin-baiser). 

* L'homosexualité (comme la gaucherie) est probablement incluse dans le script génétique pour servir des fonctions auxiliaires. Dans la plupart des sociétés primitives, les homosexuels (et les gauchers) sont détournés vers des rôles chamaniques. Dans les sociétés plus complexes, ils sont (comme les célibataires et les célibataires hétérosexuels) généralement orientés dans des rôles intellectuels ou artistiques, qui ont des fonctions quasi chamaniques de la fabrication, la rupture ou la transformation des signaux culturels. Ceux qui prétendent que toute variation sexuelle pérenne est « contre-nature » sous-estiment la variété de la nature, la diversité et l'économie. La « mutation » de Léonard de Vinci, un homosexuel gaucher, était nécessaire pour briser le signal du tunnel de réalité médiéval mourant et refaire nos perceptions dans le tunnel de réalité de l'humanisme scientifique post-Renaissance. Son succès est enregistré par le fait qu'une peinture de Leonardo est toujours la « norme » de ce que nous entendons par réalisme, c'est-à-dire que la plupart des gens (y compris hétérosexuels droitiers) vivent dans l'espace « humaniste » scientifique inventé par cet homme.

Les personnes qui prennent leur empreinte la plus lourde sur ce circuit sont belles. C'est-à-dire que leur corps entier a reçu tant de neurotransmetteurs sexuels du cerveau qu'ils rayonnent constamment les signaux d'accouplement « attrayants » qui composent notre perception de ce qui est « beau » chez un être humain.

Selon les accidents d'empreinte, ils peuvent être des exploiteurs froidement calculateurs, puritains totalement réprimés ou porter d'autres traits négatifs mais ils ressemblent toujours (envoient les signaux de) l'idéal baiseur-amant-protecteur.

Une fois formulée, la « moralité » sert non seulement à contrôler la dérive génétique mais aussi à freiner l'innovation du Circuit III.

Les chamans, les prêtres, etc., définissent quelles sont les idées « morales » et « immorales ». Tout ce qui est nouveau - tout ce qui rompra le cycle tribal, c'est-à-dire nous emmènera du « temps » mythique cyclique au « temps » linéaire, progressiste et révolutionnaire - est généralement défini, très rapidement, comme « immoral ».

Dire que la religion et le sacerdoce ont joué un rôle conservateur dans l'histoire est un euphémisme. On pourrait aussi dire que la peste bubonique a tué quelques personnes, ou que Hitler était un peu étrange. Le rôle principal de la religion a toujours été réactionnaire. C'est sa fonction évolutive, dans la dialectique des circuits du cerveau.

Le circuit III, non contrôlé, est comme un monologue sous cocaïne. Vous ne pouvez-vous souvenir de rien, parce que tout change trop vite. La personne moyenne, de même, est philosophiquement la plus « ouverte » et « curieuse » avant que le rôle sexuel adulte de la parentalité soit élu. Après la reproduction, il y a peu de temps pour les spéculations du Circuit III, et (à cause des sanctions imposées par chaque tribu à l'hérésie, c'est-à-dire aux idées nouvelles), il y a peu de penchant.

Ainsi, le circuit III tend à nous sortir du temps cyclique tribal en temps progressif linéaire ; Mais le circuit IV nous relance dans le cycle à nouveau.

Les homosexuels peuvent ou non être les principaux créateurs de l'innovation culturelle, comme le prétendent certains partisans de la Gay Pride ; Mais il est certainement vrai qu'ils ont fait plus que leur part. La raison ? Ils ne sont pas prisonniers des rôles parents.

Ces quatre circuits sont codés, avec quatre permutations de chacun, dans les « cartes de la cour » du jeu de Tarot.

Ainsi le Cavalier de Deniers, représentant terre / terre selon les occultistes, est le premier type de circuit, toute sensation, toute demande orale, toute viscérale. Derrière leur jargon alchimique, cabalistique et théosophique, la plupart des livres sur le Tarot décrivent ce type lorsqu'ils discutent de cette carte. Le pur non dilué "le garçon à sa maman."

IMPRESSION DU CIRCUIT SOCIO-SEXUEL
A et B représentent socialement « bon » et socialement « mauvais » sexe, selon la tribu, Al, A2 et A3 représentent des empreintes individuelles « personnellement bon » sexe (ce que l'individu est imprimé à aimer) - et Bl, B2 et B3 personnellement « mauvais » (Ce que l'individu n'aime pas). Si l'axe A1-B1 n'est que légèrement incliné, l'individu est assez « normal » (dans cette société). Si A2-B2 est plus incliné ; L'individu est « névrosé » (dans cette société). Si A3-B3 est incliné beaucoup plus loin ; L'individu est un « pervers » (dans cette société).


La Reine de Deniers, ou terre / eau, est un mélange de traits de premier et de second circuit - Emotionnel-Viscérotonique-Oral et Emotionnel-Politique. Il vaut mieux être prudent avant de l'appeler Madame.


Le Prince de Deniers, ou terre / air, est un mélange de premier et troisième circuits - demande orale et calcul rationnel. Probablement, un avocat très pointu et un requin.

La Princesse de Deniers, ou terre / feu est l'oralité du premier circuit mélangée à la sexualité du quatrième circuit. Cette fusion d'exhibitionnisme et d'érosion enflammée signifie qu'elle est probablement en vedette dans des films porno. Dans toutes les cartes Denier, le premier circuit domine sur les autres.

La Reine de Coupes, ou eau / eau, est l'émotion et la demande territoriale. Nelson Algren l'avait en tête quand il a dit : « Ne vous couchez jamais avec une femme qui a plus de problèmes que vous. »

Le Cavalier de Coupes, eau / terre, est émotion plus sensation. Le prédateur pur, maraudeur, voleur, violeur ou sociopathe.

Le Prince de Coupes ou eau / air est l'émotion plus la raison. L'humaniste, humanitaire, libéral ; Un ministre idéal unitaire.

La Princesse de Coupes est eau / feu : un mélange explosif d'égoïsme et de sexualité. Scarlett O'Hara. La femme fatale.

Le Prince d'Épées est air / air : tout intellect pur et non dilué. Ses pieds ne touchent jamais la terre ; Il vit au milieu d'abstractions flottantes. Le moine-érudit.

Le Cavalier d'Épées est air / terre : raison et exhibitionnisme oral. L'acteur, orateur, démagogue, parfois l'artiste.

La Reine d'Épées est air / eau ; Raison et émotion. Les grands de la science et de l'art sont généralement de ce groupe d'empreintes.

La Princesse d'Épées est air / feu : raison et sexualité. Le bon parent ; Habituellement le puritain, mais parfois le croisé pour la « liberté sexuelle ». En tout cas, la pulsion motivatrice est une tentative d'imposer la raison abstraite aux impératifs génétiques de l'envie d'accouplement.

La Princesse de Bâtons est feu / feu : la sexualité à son apogée. Ces types sont habituellement, mais pas nécessairement, assez dans la promiscuité ; Parfois ils versent toute leur énergie érotique en un seul partenaire et élèvent des familles nombreuses, parent étant une partie importante du quatrième circuit ; Par exemple J.S. Bach, qui aurait écrit la musique la plus sexy de toute l'histoire, avait vingt enfants.

Le Cavalier de Bâtons est feu / terre : la sexualité et le sensationnalisme. Le Playboy. "Narcissique phallique" de Reich.

Le Prince de Bâtons est feu / air : sexualité plus raison. Ces types sont susceptibles de s'impliquer dans le genre de mysticisme empirique qui n'est pas toléré par les autorités locales, par exemple, les tantristes en Inde, les Templiers et les sorcières de l'Europe médiévale, Aleister Crowley et Wilhelm Reich. (Crowley a dit que cette carte était un portrait de son « Vrai Soi »).

La Reine de Bâtons est feu / eau : la sexualité et la politique émotionnelle. Les cours de droit voient tous les jours un défilé régulier de ce type.

Les habiles Cabalistes qui ont conçu cette clé picturale pour les quatre circuits primitifs incluaient un indice pour la conscience supérieure. Car ils enseignent que chaque élément de l'alchimie traditionnelle (terre, air, feu, eau) correspond à l'une de ces suites du Tarot (deniers, épées, bâtons, coupes) et à chacune des lettres du Nom Sacré Imprononçable de Dieu - YHVH. Les correspondances sont les suivantes :

La logique de cette imagerie est assez claire pour l'inconscient, et ces associations apparaissent souvent dans les rêves, comme Jung l'a documenté dans « Psychologie et Alchimie ».

Le but de la cabale est de faire du microcosme le miroir du macrocosme, c'est-à-dire de faire de l'être humain une image parfaite de « Dieu ». Il s'agit de réunir les quatre éléments « alchimiques » symbolisés par les lettres Y, H, V, H. En d'autres termes, mettre les quatre circuits en équilibre.


C'est la même leçon que celle enseignée dans les mandalas bouddhistes avec quatre démons aux coins et le cercle représentant l'éveil au milieu.

Le « look marié », le « look papa ou maman », etc., qui ne sont pas des concepts scientifiques, mais que tout le monde peut reconnaître à la fois, ont à voir avec un sens aigu du temps. Le parent est concerné non seulement par l'acquisition de billets de biosurvie pour la nourriture personnelle, mais par l'acquisition de billets pour les jeunes, et pour l'avenir.

Les behavioristes nous racontent des histoires merveilleuses sur les motifs complexes qui peuvent être conditionnés sur des animaux de laboratoire. Voyez-vous dire que nous avons, par le renforcement sélectif, formé ce rat afin qu'au son de la cloche, il monte une échelle, appuie sur le bouton A, court sur une planche et descend une autre échelle, appuie sur le bouton B, traverse la cage et attend devant l'espace pour nourriture que son repas arrive.

De peur que quiconque pense que ce livre est écrit à partir d'une perche de supériorité, considérez le comportement semblable, mais plus complexe, que l'auteur a suivi pendant vingt ans. Il réglait une alarme sur l'horloge avant de dormir chaque nuit. Quand l'alarme le réveillait, il prenait le petit déjeuner à la hâte, se précipitait pour prendre un bus, montait dans un métro, montait dans le train, montait dans un immeuble de bureaux, se précipitait à travers le hall, montait dans un ascenseur, montait à l'étage dans un bureau et travaillait à des tâches répétitives (et généralement inutiles) pendant huit heures. Cette séquence de comportement avait été façonnée, comme le ferait B.F. Skinner, par une récompense livrée toutes les deux semaines sous forme de billets de biosurvie (argent). Ces billets étaient nécessaires à la biosurvie de quatre enfants à charge.

Le lecteur de ce livre peut probablement se rappeler, quelque peu, l'empreinte et le conditionnement de chacun de ces circuits.

Nous avons tous commencé comme des nourrissons dans un monde unidimensionnel, oralement accroché à maman. Plus loin de maman nous avons rampé, plus grande était notre anxiété de biosurvie, et nous sommes généralement retournés à maman aussi vite que possible. Les principaux incidents de cette période, ainsi que le conditionnement associé, déterminent concrètement comment nous nous exposons actuellement :

ANXIÉTÉ OU AUTO-CONFIANCE
DEMI-TOUR OU EXPLORATION
DÉPENDANCE OU INDÉPENDANCE
Puis, lorsque l'ADN a envoyé les molécules d'ARN messager appropriées aux glandes, système endocrinien, etc., une mutation s'est produite. Notre morphologie brute - tout notre corps - a changé, et nos « pensées » ont changé dans le processus. C'est-à-dire que notre tunnel de réalité s'est dilaté en deux dimensions, quand nous nous sommes levés et avons commencé à marcher autour de la maison, et avons commencé à apprendre qui nous pourrions dominer, qui pourrait nous dominer, qui pourrait être dominé (émotionnellement intimidé) à quels moments et pas à d'autres, etc. Nous nous sommes développés à partir d'une conscience amorphe de biosurvie dans l'ego individuel obstiné. Nous étions imprimés et conditionnés avec un style particulier de « politique » affectif-territorial.


A ce stade, nous avons été imprimés et conditionnés pour :

DOMINATION OU SOUMISSION
AUTO-CONFIANCE OU AUTO-DOUTE
EGO FORT OU FAIBLE EGO
STATUS SOCIAL ÉLEVÉ OU BAS STATUS SOCIAL
DONNANT DES ORDRES OU RECEVANT DES ORDRES
« HERRENMORAL » OU « SKLAVMORAL »
Nous avons ensuite été conditionnés pour passer de ces réflexes selon que la personne avec laquelle nous avions affaire était plus élevée dans l'ordre hiérarchique ou plus basse dans l'ordre hiérarchique. (Les gens de la classe moyenne, par exemple, les conservateurs de Reagan, John Birchers, etc., vénéreront toujours ceux qui sont supérieurs dans l'ordre hiérarchique, et ils auront toujours des raisons de persécuter les pauvres qui sont plus bas dans l'ordre hiérarchique. A la fin, ils diront et même croiront qu'ils sont volés par les pauvres sur le bien-être social - qui obtiennent environ 4% des impôts - et ne remarqueront jamais que le complexe militaro-industriel obtient 72% de leurs impôts. C'est la sociobiologie normale des mammifères).


Après que ce second circuit, ce tunnel de réalité, est câblé à l'intérieur, l'organisme mue et mute de nouveau dans le stade verbal, et un troisième circuit de conscience est imprimé. C'est-à-dire, au-dessus de la conscience protoplasmique et du moi des mammifères, nous acquérons l'esprit humain, qui est créé par et créateur d'artefacts humains et de parole.

Les enfants sauvages, qui ont survécu isolés de la société humaine (artefacts et discours), n'ont pas « d'esprit » dans le sens humain ; C'est pourquoi ils sont appelés sauvages.

Dans l'étape sémantique de la vulnérabilité d'empreinte nous acquérons soit :

AISANCE OU DÉSARTICULATION
DEXTERITÉ OU MALADRESSE
"BON ESPRIT" OU "ESPRIT MUET"
Pourquoi disons-nous « muet » pour stupide ? Parce que « un bon esprit signifie une bonne bouche », et l'esprit humain est un circuit de verbalisation.


À la puberté, un autre ADN déclenche des feux et de l'ARN messager initie une autre mutation morphologique du corps-esprit. La « personnalité adulte » est imprimée et conditionnée. Nous devenons :

« MORAL » OU « IMMORAL »
ROBOT-OBEÏSSANT OU ROBOT-DÉSOBEÏSSANT
CITOYEN SOLIDE OU HORS-LA-LOI SEXUEL

« PARENT » OU ANARCHISTE

Le manque de compréhension de ces changements morphologiques, et leur persistance dans les circuits d'empreinte dans le cerveau, est responsable de la plupart des échecs dans la communication, et pour le sentiment général d'exaspération avec laquelle nous nous confrontons trop souvent. Puisque les empreintes de tout le monde sont un peu différentes - la moyenne est ce que personne n'est totalement* - nous nous sentons tous parfois comme le Quaker légendaire qui a dit à sa femme : « Tout le monde est fou, mais pas toi et moi, et parfois je me demande pour toi. » 

* James Joyce justifiait l'anarchisme sous prétexte que « l'État est concentrique et l'individu est excentrique ».


Les Reichiens, les disciples du Dr Spock et de l'école Summerhill, etc. ont appelé l'attention, avec une certaine impatience, à la brutalité et à la stupidité de beaucoup de nos méthodes traditionnelles d'éducation des enfants. Ces méthodes sont « brutales » et « stupides » seulement si, comme les hérétiques susmentionnés, on considère l'objectif de l'éducation des enfants comme la production d'un être humain sain, équilibré, créateur. CE N'A JAMAIS ÉTÉ LE BUT DE TOUTE SOCIÉTÉ DANS LE MONDE RÉEL. Les méthodes traditionnelles d'éducation des enfants sont assez logiques, pragmatiques et saines dans la réalisation du but réel de la société, qui n'est pas de créer une personne idéale, mais de créer un semi-robot qui imite la société le plus près possible - rationnel et irrationnel, à la fois comme dépôt de la sagesse du passé et comme somme de toutes les cruautés et stupidités du passé. Très simplement, une personne totalement consciente, alerte, éveillée (non-blanchie) n'entrerait pas très bien dans les rôles normaux que la société offre ; Les produits robotisés et endommagés de l'élevage traditionnel d'enfants entrent dans ces cases.

C'est-à-dire, il y a une « logique » neuro-sociologique à l'illogique. Les écoles traditionnelles sont-elles très semblables à des mini-prisons ? Est-ce qu'ils étouffent l'imagination, calomnient l'enfant physiquement et mentalement, et courent sur diverses formes de terrorisme manifeste ou caché ? Bien sûr, la réponse est un oui sans ambiguïté ; Mais ces écoles sont nécessaires pour former des personnes à des fonctions ordinaires de bureaux, d'usines, à des professions, qui ressemblent beaucoup à des mini-prisons, étouffent l'imagination, aliènent la personne physiquement et mentalement et courent par la terreur (menace de perte de biosurvie sous forme de chèques de paie ou de perte d'emploi).

Le mouvement permissif de l'éducation des enfants n'est apparu que lorsqu'il l'a fait et n'a réussi que dans une mesure limitée, parce que la société a toujours eu besoin et pense toujours avoir besoin de robots humains. L'éducation utopique des enfants ne progressera plus en avant, nécessairement, que lorsque la société elle-même évoluera hors de l'autoritarisme. C'est-à-dire que, comme les changements accélérés qui se produisent actuellement nous propulsent dans la période la plus rapide de l'évolution sociale dans toute l'histoire humaine, nous aurons besoin de citoyens qui ne sont pas des robots, qui sont créatifs, qui ne sont pas dociles, qui sont novateurs ; Qui ne sont pas des bigots étroits, qui sont des explorateurs dans tous les sens du terme.

L'éducation traditionnelle des enfants n'a commencé à faiblir que lorsque la société a commencé à entrer dans la période actuelle de changement accéléré et d'omni-transformation technologique de toutes les valeurs traditionnelles.

Les défaillances dans la communication reviennent généralement à envoyer un message à la mauvaise adresse. C'est-à-dire, votre mari a un problème d'ego et vous envoyez un message à son esprit. Adaptation d'un diagramme de l'Analyse Transactionnelle ce qui s'est passé est la suivante :

Le message est adressé du circuit I au circuit IV. Cela signifie : « Je me sens faible, aide-moi à me relever. » Si la réponse vient du Circuit III au Circuit III : « Eh bien, analysons le problème ... », il y a eu une adresse erronée.


Bien sûr, cet exemple est volontairement atypique, bien que possible. Il est atypique parce que les femmes sont traditionnellement formées pour ne pas commettre ce genre d'erreur - être « émotionnellement sensible », « soutenir », etc. Il est beaucoup plus probable, statistiquement, que ce genre d'adresse erronée ira à l'autre sens du mari vers la femme. C'est-à-dire, la femme signale « Aide ! » Et le mari sur le circuit III dit : « Analysons le problème... »

 Nous avons dit que l'empreinte des circuits contient un grand nombre d'accident (dans les paramètres génétiques). La société, partout, sans comprendre cette théorie, comprend assez pragmatiquement sur les processus d'empreinte pour tenter de programmer chaque individu pour son rôle assigné. Par conséquent, l'éducation traditionnelle des filles est différente de l'éducation traditionnelle des garçons, de sorte que les femmes auront plus la « sensibilité » du Circuit II. Encore une fois, la libération des femmes, comme l'éducation des enfants moderne, n'est arrivée que lorsque nous étions évolutivement prêts ou presque prêts à le faire. Le système traditionnel fonctionnait dans les sociétés traditionnelles.

De même, la structure de classe, comme la structure de caste dans une ruche insecte, travaille à produire les empreintes « correctes » dans chaque classe. Le troisième circuit de la classe servile ou du prolétariat est imprimé principalement pour la dextérité manuelle, tandis que le même circuit chez les enfants de la classe moyenne ou de la classe dominante est imprimé pour des habiletés verbales, mathématiques ou autres.

La démocratie a été moins qu'un succès total - Et le cynisme à demi honteux de l'intellectuel à l'égard de la démocratie est justifié - dans la mesure où la société traditionnelle n'a pas besoin, ne peut utiliser et, à bien des égards, décourage le développement de compétences verbales élevées dans la majorité de la population. C'est pour ça, concrètement, que la plupart des gens ne sont pas encouragés à être très intelligent, et sont plutôt fortement programmés pour être comparativement stupide. Une telle programmation est ce qui est nécessaire pour les intégrer à la plupart des emplois traditionnels. Leur circuit de biosurvie fonctionne aussi bien que celui de la plupart des animaux, leur circuit émotionnel-territorial est typiquement primate, et ils ont peu « l'esprit » du troisième circuit pour verbaliser (rationaliser) avec. Naturellement, ils votent généralement pour le charlatan qui peut activer les peurs primitives de la biosurvie et la pugnacité territoriale « patriotique ». L'intellectuel regarde les résultats lugubres et continue à croire en la « démocratie » seulement par un acte de foi aveugle semblable à la façon dont les croyances dans le catholicisme ou le communisme ou le culte du serpent sont maintenus.

Encore une fois, le système traditionnel fonctionne, pour la société traditionnelle. Une masse faite de personnes qui ont une curiosité intense à savoir pourquoi Beethoven est allé vers les quatuors à cordes après la Neuvième Symphonie, ou si Kant vraiment réfuté Hume de façon satisfaisante, ou ce que les dernières théories quantiques signifie en relation avec le déterminisme et le libre arbitre, n'est pas une masse qui Sera aisément menée dans un travail terne et déshumanisant à des emplois traditionnels.

Pourquoi Adlai Stevenson a-t-il perdu contre Ike Eisenhower, George McGovern contre Petite Bite Nixon, etc. ? C'était à nouveau le problème d'adresse erronée. Stevenson, McGovern et d'autres chéris de l'intelligentsia parlaient au troisième circuit, qui n'est pas encore très développé dans la plupart des primates domestiqués. Eisenhower dans son mode Paternel, et Nixon dans son mode Big Brother bousculant, savait juste comment pousser les bons boutons émotionnels-territoriaux du Second-Circuit pour obtenir une foule de primates pour les suivre. Ce sont des mâles alphas génétiquement programmés, en termes éthologiques.

De même, le moraliste (c'est-à-dire la personnalité adulte qui a imprimé des impératifs éthiques lourds sur le circuit IV) est souvent totalement incapable de communiquer avec le scientifique ou le technologue. Le moraliste peut même décider - beaucoup l'ont déjà fait - que le scientifique en soi est « inhumain ». En fait, la morale est assez peu pertinente à l'esprit analytique du troisième circuit, qui est la fonction du cerveau que le scientifique moyen a imprimé le plus puissamment. Au troisième circuit, la seule moralité est la précision, la seule immoralité est la pensée bâclée.

Encore une fois, la montée de la « conscience sociale » chez les scientifiques ne se produit que quand il était évolutivement nécessaire qu'elle se produise, c'est-à-dire comme après Hiroshima. Si cela ne semble pas se produire assez globalement et assez rapidement, on peut dire - aussi erroné, je pense - que la modernisation de l'éducation et de l'éducation, la libération des femmes, le racisme, etc. La rébellion contre toutes les folies du passé réussit et ne continuera à réussir que lorsque nous évoluerons vers une société qui a besoin de chaque Humain pour bien fonctionner sur tous les circuits. Nous avançons avec une rapidité toujours croissante vers une telle société.

Ce que l'impatient radical oublie, c'est que bon nombre des « injustices » de la société traditionnelle des primates n'étaient même pas perçues comme telles par les meilleurs esprits d'il y a 1000 ans ou d'il y a 100 ans, ou dans le cas du sexisme institutionnalisé, d'il y a encore 30 ans. Si nous voyons l'injustice et l'absurdité dans de nombreuses institutions vieillissantes, c'est seulement parce que nous évoluons hors de la roboïté, précisément au point où nous devons devenir plus intelligents et plus sensibles sur tous les circuits.

Chacun de nous a un circuit « préféré », c'est-à-dire un circuit qui a été plus fortement imprimé que les autres. La mauvaise communication, le malentendu et le mauvais jugement en général de l'autre sont grandement augmentés par le fait que peu d'entre nous connaissent ces niveaux de circuits, et nous avons tous tendance à supposer que la personne avec laquelle nous interagissons est sur le même circuit que nous.

Ainsi, il existe des types narcissiques (oraux) de premier circuit dans chaque groupe social. Présentez-leur un problème et ils vont immédiatement chercher quelqu'un d'autre pour le gérer, car la phase orale est robotiquement imprimé pour la dépendance. (Ou, s'ils ont imprimé une faiblesse hostile au lieu de la faiblesse dépendante, ils exploseront de colère - rage infantile - qui vient du fait qu'un problème existe et qu'on leur a imposé).

Un second type de circuit, dans la même situation, tente d'effrayer le problème par des aboiements et des foutaises, à la mode des mammifères.

Un troisième type de circuit va essayer de raisonner le problème. C'est la meilleure approche uniquement avec des problèmes qui sont eux-mêmes rationnels, c'est-à-dire « Comment faites-vous fonctionner cette machine ? » Il peut être aveugle et futile, lorsque le « problème » est un autre être humain agissant sur l'un des programmes de rage du second circuit les plus destructeurs.

(Quelqu'un a dit une fois : « Le libéral est celui qui quitte la pièce quand la lutte commence ». Les types de troisième-circuit sont les plus confus et se sentent impuissants quand la politique mammifère de second-circuit entre en scène.)

Un quatrième type de circuit essayera d'être rationnel (troisième circuit) et de sentir les dimensions émotionnelles du problème (second circuit), mais va essentiellement essayer d'imposer une solution morale : « Maintenant c'est la chose décente, juste à faire ... » Cela peut faire sens ou non pour le troisième-circuit Rationaliste, recherchant la justice objective ; Et il n'a généralement pas de sens du tout au type totalement du second circuit dominé par l'émotivité et la territorialité.

Ce qui est vrai pour le groupe est vrai pour l'individu. Alors que nous avons tous notre circuit préféré, et tendons à voir ce circuit comme « supérieur » à tous les autres, nous pouvons être poussés hors de lui par des chocs ou des contraintes, auquel cas nous sautons à un autre circuit.

Le Rationaliste le plus robotique descendra au premier circuit, éventuellement, si la menace pour la biosécurité est présentée avec force sur l'écran de la conscience. Et, s'il est empêché de « quitter la salle quand le combat commence », le Rationaliste descendra même au second circuit des hurlements et des aboiements des mammifères, sous une pression suffisante. (Oliver Wendell Holmes a qualifié cela de « principe hydrostatique de la controverse », selon lequel les sots entraînent tout le monde à leur propre niveau).

Le plus émotionnel robotique peut également passer au troisième circuit, temporairement, si un problème demeure insoluble à toute forme d'intimidation émotionnelle ou de mensonge.

Chacun d'entre nous passera au rôle de Parent ou au Super Ego du quatrième circuit - même les petits enfants le feront, par mimétisme - s'il semble que la seule façon d'obtenir ce qu'on veut, c'est de faire appel à la morale tribale : « Pourquoi, il serait positivement, indécent de ne pas le faire comme Grand-père le ferait... ».

« Donne-nous l'enfant jusqu'à ce qu'il ait cinq ans, et nous l'aurons pour la vie », se vante un jésuite du XVIIIe siècle. L'ordre jésuite de cette époque, comme Aldous Huxley l'a noté plus tard sardoniquement, a éduqué Voltaire, Diderot et le marquis de Sade; Leurs techniques de programmation cérébrale n'étaient pas parfaites. Néanmoins, la plupart des gens dans la plupart des sociétés grandissent comme des répliques assez exactes de la génération précédente. La plupart des enfants éduqués par les jésuites sont restés catholiques. La plupart des enfants démocrates ne deviennent pas républicains. Etc.

Compte tenu de la grande variété de philosophies dont nous disposons, le nudisme et le bouddhisme, le matérialisme scientifique et le culte du serpent, le communisme et le végétalisme, l'idéalisme subjectif et l'existentialisme, le méthodisme et le shintoïsme, etc., le fait que la plupart des gens restent dans le même tunnel de réalité que leurs parents, indique que l'acculturation est un processus de contrôle de l'esprit. Nous sommes tous des géants, élevés par des pygmées, qui ont appris à marcher avec un perpétuel endoctrinement mental. Libérer notre pleine stature - notre puissance totale de cerveau - c'est tout le sujet de ce livre. Il y a une histoire zen (très drôle-ha-ha) au sujet d'un moine qui, n'ayant pas réussi à atteindre « l'illumination » (changement de cerveau) à travers les méthodes Zen normales, se fût dit par son professeur de penser à rien d'autre qu'un bœuf. Jour après jour, le moine pensait au bœuf, visualisait le bœuf, méditait sur le bœuf. Finalement, un jour, le professeur est venu à la cellule du moine et a dit, « Venez ici, je veux vous parler. »

- « Je ne peux pas sortir, » dit le moine. « Mes cornes ne passeront pas par la porte. »

Je ne peux pas sortir…

A ces mots, le moine était « illuminé ». Peu importe ce que signifie « l'illumination », à ce niveau. Le moine est passé par certaines espèces de changement de cerveau, évidemment. Il avait développé l'illusion qu'il était un boeuf, et s'éveillant de cet état hypnotique il a vu à travers le mécanisme de toutes les autres illusions et comment ils nous robotisent.


EXERCICES

  1. Recréer vivement dans l'imagination votre premier orgasme. Dans quelle mesure utilisez-vous toujours les mêmes accessoires (stimuli) pour vous exciter ?
  2. Essayez de changer votre empreinte sexuelle. Voir si vous pouvez atteindre l'orgasme par une méthode qui a été tabou ou impensable pour vous avant.

  3. Imaginez que vous êtes Révérend Jerry Falwell. Expliquez à un homosexuel imaginaire pourquoi son empreinte sexuelle est « pécheresse » et devrait être changée immédiatement. Inclure des instructions sur la façon de le changer.

  4. Imaginez que vous êtes un homosexuel ou une lesbienne. Expliquez à Rev. Falwell pourquoi vous ne pouvez pas ou ne voulez pas changer votre empreinte sexuelle pour lui plaire.

  5. Lisez « Sex and temperament in three primitive societies » de Margaret Mead. Ensuite, écrivez un essai de cinq pages qui prouve que les tabous de notre tribu ont plus de sens objectivement que les tabous des tribus qu'elle étudie. Soyez sérieux à ce propos !

  6. Choisissez le point de vue des Samoans dans le livre du Dr Mead ci-dessus. Écrivez un essai de cinq pages qui prouve que leurs tabous ont plus de sens que ceux de notre société. Soyez sérieux !

  7. Relisez les paragraphes sur la girafe et l'oison. Qu'est-ce que cela vous indique sur votre empreinte sexuelle ? Quelle est votre jeep ou votre balle de ping-pong ?