Chapitre 6 - Le circuit sémantique à liaison temporelle

27/06/2018

Il dit que lorsque vous mettez deux esprits ensemble, il y a toujours un troisième esprit, un troisième et supérieur esprit, en tant que collaborateur invisible. William S. Burroughs et Brion Gysin, Le troisième esprit
LES ÊTRES HUMAINS SONT DES LIAISONS TEMPORELLES

Le troisième circuit sémantique gère les artefacts et fait une « carte » (un tunnel de réalité) qui peut être transmise à d'autres, même à travers les générations. Ces « cartes » peuvent être des peintures, des plans, des mots, des concepts, des outils (avec des instructions sur l'utilisation transmises verbalement), des théories, de la musique, etc.

Les êtres humains (primates domestiqués) sont des créatures utilisant des symboles ; Ce qui signifie, comme le pionnier de la sémantique, Korzybski, l'a noté, que ceux qui gouvernent les symboles, nous gouvernent.


Si Moïse, Confucius, Bouddha, Mahomet, Jésus et Saint Paul peuvent être considérés comme des influences vivantes - et ils le sont : regarder autour du monde - c'est seulement parce que leur signal a été porté à nous par les systèmes de symboles humains. Ces systèmes comprennent des mots, des œuvres d'art, de la musique, des rituels et des rituels non reconnus (« jeux ») par lesquels la culture est transmise. Marx et Hitler, Newton et Socrate, Shakespeare et Jefferson, etc. continuent à « gouverner » des parties de l'humanité de la même manière - à travers le circuit sémantique.

Nous sommes gouvernés encore plus, et encore moins consciemment, par les inventeurs de la roue, la charrue, l'alphabet, même des routes romaines.

Puisque les mots contiennent à la fois dénotations (référents dans le monde sensoriel-existentiel) et connotations (tonalités émotionnelles et poétique ou hameçons rhétoriques), les humains peuvent entrer en action même par des mots qui n'ont aucune signification réelle ou référente dans l'actualité. C'est le mécanisme de la démagogie, de la publicité et de la religion organisée.

Le circuit de biosurvie ne partage l'expérience qu'en deux ensembles : ce qui est bon pour moi ou nourrissant, et ce qui est mauvais pour moi ou menaçant. Le circuit émotionnel-territorial divise également le monde en deux moitiés : celle qui est plus puissante que moi (plus haut dans l'ordre hiérarchique) et celle qui est moins puissante que moi (inférieure dans l'ordre hiérarchique. C'est sur cette base que les systèmes sociobiologiques évoluent et que la véritable complexité humaine des « société » animales est étudiée.

Le circuit sémantique nous permet de subdiviser les choses, et de reconnecter les choses, à sa guise. Il n'y a pas de fin à l'étiquetage et l'emballage de l'expérience. Sur le plan personnel, c'est le « monologue interne » découvert par Joyce dans Ulysse. Sur le plan historique, c'est la fonction de liaison temporelle décrite par Korzybski, qui permet à chaque génération d'ajouter de nouvelles catégories à notre bibliothèque mentale - relier de nouvelles choses, séparer de nouvelles choses, les classifier et remanier à l'infini. Dans cette dimension de liaison temporelle. Einstein a remplacé Newton avant que la plupart du monde eût entendu parler de Newton (la plupart du monde était analphabète jusqu'aux années 1970) ; L'arithmétique simple a donné naissance à l'algèbre, qui produisit le calcul, qui produisit le calcul tensoriel, etc. Haydn et Mozart préparèrent le chemin pour Beethoven, qui entra dans les royaumes que les romantiques et wagnériens prirent en main, ce qui donna naissance à ce qu'on appelle aujourd'hui la musique.

Le soi-disant « choc futur » a toujours été avec nous, puisque le circuit sémantique a commencé à fonctionner quelque part dans la préhistoire. Dans une espèce de symbolisation, de calcul et d'abstraction, toutes les époques sont des « époques de changement ». Le processus accélère cependant plus rapidement plus rapidement à mesure que le temps passe, parce que la faculté de symbolisation augmente intrinsèquement seule.

Dans le langage ordinaire, le circuit sémantique est généralement appelé « l'esprit ». (Comme l'a dit le psychologue Robert Ornstein lors d'une émission radiophonique récente, lorsque nous disons que quelqu'un a « un bon esprit », nous voulons dire généralement qu'ils ont une bonne bouche, c'est-à-dire qu'ils utilisent bien le circuit sémantique).

En termes d'Analyse Transactionnelle, le premier circuit (Oral) est appelé l'Enfant Naturel, le deuxième circuit (émotionnel) est appelé l'Enfant Adapté, et le circuit sémantique est appelé l'Adulte ou l'Ordinateur. En termes jungiens, le premier circuit sert de médiateur à la sensation, le second circuit au ressenti et le troisième circuit à la raison.

Les composantes neurologiques du premier circuit remontent aux parties les plus anciennes du cerveau ; Carl Sagan appelait ces fonctions « le cerveau reptilien ». Ces structures neurales ont au moins des milliards d'années. Les structures du deuxième circuit sont apparues avec les premiers amphibiens et les mammifères, il y a quelque 500 ou 1000 millions d'années ; Sagan les a appelés « le cerveau mammifère ». Le circuit sémantique est apparu il y a peut-être 100 mille ans ; Sagan l'appelait « le cerveau humain ». Il ne faut pas s'étonner que la plupart des gens, la plupart du temps, soient contrôlés plus par les anciens circuits reptilien-mammifères que par le circuit sémantique (rationnel) humain, ou que le circuit sémantique soit si facilement perverti en fausses logiques (bigoteries, intolérances Idéologiques, fanatismes de toutes sortes) quand le circuit de biosurvie signale une menace pour la vie ou que le circuit émotionnel alerte d'une menace pour le statut.

Les cyniques, les satires et les « mystiques » (circuits de type V-VIII) nous ont dit sans cesse que « la raison est une putain », c'est-à-dire que le circuit sémantique est notoirement vulnérable à la manipulation par les circuits plus anciens et plus primitifs. Bien que le rationaliste puisse ressentir cela, ceci est toujours vrai à court terme - pour utiliser une des paroles préférées du rationaliste, il est toujours pragmatiquement vrai. Quiconque peut effrayer suffisamment les gens (produire l'anxiété de biosurvie) peut leur vendre rapidement tout plan verbale qui semble leur donner du soulagement, c'est-à-dire, guérir l'anxiété. En effrayant les gens avec l'Enfer et en leur offrant le Salut, même les individus les plus ignorants ou les plus tordus peuvent « vendre » tout un système de pensée qui ne peut résister à deux minutes d'analyse rationnelle. Et tout mâle-alpha des primates domestiqués, si cruel ou si tordu, peut rallier la tribu des primates derrière lui en hurlant qu'un mâle-alpha rival est sur le point de conduire son gang dans une attaque contre leur habitat. Ces deux réflexes de mammifères sont connus, respectivement, comme Religion et Patriotisme. Ils fonctionnent pour les primates domestiqués, comme pour les primates sauvages, parce qu'ils sont des Succès Relatifs Evolutionnistes. (Jusqu'à présent.)

Le circuit émotionnel-territorial ou « patriotique » contient également les programmes de statut ou d'ordres hiérarchiques du groupe. Travaillant en tandem avec les angoisses de biosurvie du premier circuit, il est toujours capable de pervertir le fonctionnement du circuit sémantique-rationnel. Quelle que soit la menace de perte de statut, et tout ce qui envahit son « espace » (y compris son « espace mental » idéologique), est une menace pour le primate domestique moyen. Ainsi, si un pauvre homme a un statut de pilier dans sa vie: « Je suis un homme blanc, pas un putain de nègre » ou « Je suis normal, pas un fagot » ou quoi que ce soit - toute tentative de prêcher* la tolérance, l'humanité commune, le relativisme, etc. n'est pas traitée par le circuit sémantique, mais par le circuit émotionnel, et est rejeté comme une attaque sur le statut (ego, rôle social).

Le lecteur attentif se souviendra que la grille des deux premiers circuits met l'enfant préverbal dans un monde bidimensionnel qui, dans le plus simple de nos diagrammes, ressemblait à ceci :

* Bien sûr, le prêche lui-même est une mauvaise politique de second circuit, puisqu'elle vous met en supériorité par rapport à la personne prêchée. Vous n'êtes pas « au-dessus » à moins d'être imprimés comme étant un mâle-alpha dans le même groupe génétique ou conditionné comme étant un « chef » ou une autre figure d'autorité. La contre-culture des années 1960, comme beaucoup d'autres mouvements idéalistes, a échoué parce qu'elle a fait tant de prêche d'une position moralement « au-dessus » où personne n'avait été imprimé ou conditionné pour être accepter comme « au-dessus ».

Le troisième, le circuit sémantique semble intimement lié à la tridimensionnalité (bien que notre vision binoculaire, bien sûr, joue également un rôle ici). Plus précisément, être droitier est un trait humain, ou du moins un primate. D'autres mammifères ne montrent aucune préférence pour la main droite ; Ils sont ambidextres.


La neurologie récente a montré que notre propension à être droitier est intimement liée à notre tendance à utiliser l'hémisphère gauche du cerveau plus que la droite. (La minorité de gaucher est expliqué ci-dessous). En effet, nous utilisons l'hémisphère droit si peu dans la vie ordinaire que, pendant longtemps, il a été appelé « l'hémisphère silencieux ».

Ainsi, il existe une préférence génétique (câblée) dans la plupart des humains pour les manipulations de la main droite et les processus mentaux du cerveau gauche. Maintenant, ces connexions semblent intimement impliquées dans notre circuit verbal, sémantique, parce que le cerveau gauche est le cerveau « parlant ». Il est linéaire, analytique, informatisé et très verbal. Ainsi, il existe une base neurologique concernant le lien entre la cartographie et la manipulation. La main droite manipule l'univers (et fabrique des artefacts) et le cerveau gauche mappe les résultats en un modèle, ce qui permet de prédire le comportement futur de cette partie de l'univers. Ce sont les caractéristiques distinctement humaines (post-primate).

Les gauchers, au contraire, se spécialisent dans les fonctions du cerveau droit, holistiques, supra-verbales, « intuitives », musicales et « mystiques ». Léonard, Beethoven et Nietzsche, par exemple, étaient tous gauchers. Traditionnellement, les gauchers ont été le sujet de la peur et considérés comme bizarre, Shamanique et probablement en communication spéciale avec « Dieu » ou « le Diable ».*

*Aleister Crowley le savait pragmatiquement, avant la neurologie moderne. Il a enseigné à ses élèves à apprendre à écrire aussi bien avec les deux mains, forçant ainsi le cerveau droit dormant de passer à l'activité.

 Il y a donc un croisement qui créée une polarité gauche-droite dans le fonctionnement du cerveau et le fonctionnement à la main, chacun étant une image inverse, un miroir de l'autre :

Cette polarité double (et inversée) droite-gauche nous place neurologiquement dans l'espace tridimensionnel. Réorganisant notre diagramme et ajoutant le troisième circuit, nous pouvons illustrer le champ mental comme suit :
Pour visualiser cette esquisse bidimensionnelle d'un système tridimensionnel, il est nécessaire d'imaginer que l'axe « reculer-avancer » est à la perpendiculaire des deux autres - c'est-à-dire, le voir comme sortant de la page vers vous.


C'est un espace « euclidien ». Il est évident, dans ce contexte, la raison pour laquelle l'espace euclidien fût le premier type d'espace découvert par les mathématiciens, et par les artistes, et pourquoi il nous semble encore « naturel » ; Pourquoi certains ont de grandes difficultés à imaginer les types d'espaces non-euclidiens utilisés dans la physique moderne.

L'espace euclidien est une projection vers l'extérieur de la façon dont nos systèmes nerveux empilent les informations sur les circuits de biosurvie, émotionnelle et sémantique.

Ainsi, les sites d'empreinte de ce circuit sont situés dans le cortex gauche et étroitement liés aux muscles délicats du larynx et aux fines manipulations de la « dextérité » droitière. Le cortex lui-même est si récent dans l'évolution qu'il est souvent appelé « le nouveau cerveau » ; Il se trouve seulement chez les mammifères supérieurs et est le plus développé chez les humains et les cétacés (les dauphins et les baleines).

Les cas extrêmes qui prennent leur empreinte la plus lourde sur le troisième circuit ont tendance à grandir de façon cérébrotonique. Ils sont grands et minces, parce que l'énergie est perpétuellement tirée vers le haut à partir du corps vers la tête. Le génie maléfique caricaturé, le Dr Manhattan dans Superman, qui n'était virtuellement qu'une « tête », représentant l'extrême vers laquelle ce type semble évoluer. Le discours populaire les appelle des « têtes d'œufs ».

Presque toujours, ces types céphaliques de troisième circuit ignorent ou sont hostiles à leur première et deuxième fonction de circuit. La gaité les intrigue (semble idiot ou excentrique) et les émotions à la fois les déconcertent et de les effrayent.

Puisque nous avons tous ce circuit, nous avons tous besoin de l'exercer régulièrement. Composez un diagramme schématique de votre entreprise ou votre maison et essayez de l'organiser pour plus d'efficacité. Concevez un graphique qui explique tout l'univers. Tous les deux ans, étudiez une science dont vous ne savez rien, dans un centre d'éducation pour adultes. Et ne négligez pas de jouer avec ce circuit : écrire des poèmes, des jingles, des fables, des proverbes ou des blagues.

RAPPELEZ-VOUS, CE QUE CROWLEY DIT :
VOUS ÊTES AUSSI UNE ÉTOILE

P.S. IL A AUSSI DIT : NE PAS DÉSIRER DE RÉSULTATS


L'EMPREINTE NEUROLOGIQUE EST LE SCHÉMA DE L'ORGANISME ENTIER.
Comme pour les circuits antérieurs, le circuit sémantique construit tout son conditionnement et son apprentissage sur une base d'empreinte câblée. Ainsi, de nombreuses réflexions existentiellement pensables sont socialement impensables, puisque (a) chacun dans une société donnée a à peu près la même empreinte sémantique et (b) cela est renforcé quotidiennement par des hypothèses qui sont mécaniquement prises pour acquises.


Ainsi, un génie est celui qui, par un processus interne, passe par le circuit VII, un petit miracle neurologique dénommé « intuition » - et revient au troisième circuit avec la capacité de peindre une nouvelle carte sémantique, de construire un nouveau modèle d'expérience. Inutile de dire que c'est toujours un choc profond pour ceux qui sont encore prisonniers des vieilles empreintes robotiques et est généralement considéré comme une menace pour le territoire (espace régissant l'idéologie). La longue liste de martyrs du libre questionnement, à partir de Socrate en premier, montre comme cette néophobie est mécanique (la peur des nouveaux signaux sémantiques).

Comme Thomas Kuhn l'a montré, dans La Structure des Révolutions Scientifiques, la science elle-même, l'apothéose de la rationalité sémantique du troisième circuit n'est pas exempte de cette néophobie. Kuhn a démontré, en fin de compte, que chaque révolution scientifique a pris une génération complète pour en finir avec la vision de l'ancien monde. Et Kuhn a en outre montré que les scientifiques plus âgés ne se sont jamais convertis au nouveau paradigme sémantique.

Ils sont, dans notre terminologie, mécaniquement accrochés à leurs empreintes originelles. La révolution est complète, comme le montre Kuhn, seulement quand une deuxième génération, non accrochée à l'ancienne empreinte, est capable de comparer les deux modèles et décide rationnellement que le plus récent a vraiment plus de sens.

Mais si la science, la plus autocorrective de toutes les fonctions du troisième circuit de traitement de l'information, a ce décalage d'une génération, que peut-on dire de la politique, de la religion, de l'économie ? Des décalages de siècles, voire de millénaires, y sont fréquents*.

* Cela ne fait référence qu'à la politique, aux religions et à l'économie d'autrui, inutile de s'affaisser. Les opinions du lecteur sur ces sujets sont les seules raisonnables et objectives. Bien sûr.

Nous avons décrit plus tôt que dans la biosurvie neurologie, il n'y a pas de temps. « Je me suis juste retrouvé à le faire », disons-nous après avoir subi un réflexe automatique sur le circuit de biosurvie.

Les actions du circuit émotionnel-territorial commencent à inclure le temps comme un facteur. Les signaux de dominance peuvent ne pas « fonctionner » : le mammifère apparemment plus faible peut offrir un contre-défi. Deux chiens se promèneront pendant plusieurs minutes pour grogner et renifler (les sécrétions chimiques de chacun révèlent leur degré réel de peur à l'autre) avant que le chien supérieur et le chien inférieur ne deviennent clairs.

Sur le plan humain, nous agonisons souvent sur des décisions émotionnelles, devenant conscients du temps lorsque nous hésitons. Comme tout écrivain de suspense le sait, la principale façon d'augmenter la tension émotionnelle est de fixer une limite de temps à une décision difficile ou dangereuse. (Voir tout scénario de Star Trek où le délai n'est jamais absent, ou voir l'un des best-sellers d'Irving Wallace. Le suspense est toujours augmenté, bien sûr, si le délai est abruptement raccourci juste avant le point culminant.)


Sur le troisième circuit, Le temps se conceptualise aussi bien que l'expérience. Nous nous connaissons comme créatures du temps ; « L'Histoire de la tribu », le totem, l'Odyssée d'Homère, l'Ancien Testament, les Védas, etc. nous racontent ce qui est arrivé avant et contiennent souvent des prophéties de ce qui viendra plus tard. La science étend le troisième circuit à la contemplation des périodes de temps qui font vaciller notre imagination. L'utilisation même des langages écrits et d'autres symboles comme les mathématiques crée le sens contraignant du temps de Korzybski : nous nous connaissons comme récepteurs des messages envoyés par les sages « anciens » et comme des émetteurs potentiels de messages qui pourront être reçus par les génération futures.

Le quatrième circuit nous amène à être encore plus impliqués et pressés par le temps. En terminant ce chapitre, rappelons-nous que Giordano Bruno a été brûlé sur le bûcher le 18 février 1600, pour avoir enseigné que la terre se meut. Était-il coupable ou non ?


Exercices

  1. Si vous êtes de gauche, abonnez-vous au Figaro, un des journaux le plus conservateur du pays pendant un an. Chaque jour, essayez d'entrer dans leur tunnel de réalité pendant quelques minutes tout en lisant leurs articles.
  2. Si vous êtes de droite, abonnez-vous à l'Humanité pour un an et essayez d'entrer dans leur tête pour quelques minutes par jour.

  3. Si vous êtes rationaliste, abonnez-vous au magazine Closer pour une année.

  4. Si vous êtes un occultiste, lisez Science et Avenir pendant un an et suivez des débats scientifiques dénigrant le paranormal.

  5. Achetez Science et Vie et lisez un article dedans, au hasard. Posez-vous les questions suivantes : Pourquoi semblent-elles si sûres ? Les données s'appuient-elles sur le dogmatisme à ce stade, ou sont-elles un dogme, une habitude de primate (défense de l'espace-tête) ? Est-ce que ces théories seront encore valides en 2022 ? En 2593 ?

  6. Entrez dans une discussion philosophique avec un marxiste instruit, un musulman intelligent et un homme d'affaires japonais dès la première occasion.

  7. Achetez un Redbull ou un Monster (deux noms pour des stimulants à base de caféine) et mélangez si vous avez le droit à un alcool comme le whisky ou la vodka. (Cela donne des effets relativement proches de la cocaïne illégale.) Lorsque vous êtes « shooté » et que votre esprit galope, trouvez une victime et expliquez lui l'univers, jusqu'à ce qu'ils soient capables de vous échapper. Ce que vous ressentez dans ce « viol de vitesse » est ce que la tête du rationaliste compulsif ressent en permanence. C'est le circuit verbal devenu sauvage occultant totalement les informations venant sur n'importe quel autre circuit. Cela explique pourquoi la plupart des gens ne supportent pas les rationalistes. Les médicaments « de vitesse » déclenchent évidemment des neurotransmetteurs caractéristiques des centres verbaux du cortex gauche.