Chapitre 4 - Le circuit territorial émotionnel anal

21/06/2018

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Le second circuit, les réseaux émotionnels-territoriaux du cerveau, est entièrement concerné par la politique du pouvoir. Ce circuit « patriotique » est construit chez tous les vertébrés et a peut-être 500 à 1000 millions d'années. Dans l'humain moderne, il semble être centralisé dans le thalamus - « cerveau arrière » ou « cerveau ancien » et est lié au système nerveux volontaire et aux muscles.


Ce circuit apparaît dans chaque nouveau-né lorsque la bande mère d'ADN envoie des molécules messagers d'ARN pour déclencher la mutation du nouveau-né à « petit enfant », ce qui implique d'abord de tenir debout. Marcher, maîtriser la gravité, surmonter les obstacles physiques et apprendre à manipuler les autres politiquement sont les points vulnérables où une impression et un conditionnement lourd se produit. Les muscles qui effectuent ces fonctions de puissance sont rapidement programmés avec ce qui devient chronique, des réflexes de vie.

Dépendant comme toujours des accidents de l'environnement - ce qui se passe aux points de vulnérabilité neurologique - ce circuit s'organisera en un rôle de dominant dans le groupe (ou la famille) ou un rôle de faible et soumis. Sans entrer dans les jungles avec les éthologues, on peut observer ce processus d'impression des mammifères dans toute portée de chiots. Il est très rapidement déterminé qui est CHIEN DOMINANT et qui est CHIEN SOUMIS.

Le statut dans le groupe ou la tribu est attribué sur la base du système de signalisation préverbale (kinésique) dans lequel ces réflexes musculaires sont cruciaux. Tous les jeux ou inconvénients émotionnels énumérés dans les manuels de jeux psychologiques populaires du Dr. Eric Berne et les Analystes Transactionnels sont des impressions de second-circuit, ou la politique normale des mammifères.

Pour citer le roman du Chat de Schrödinger : 

La plupart des primates domestiqués de Terra ne savaient pas qu'ils étaient des primates. Ils pensaient qu'ils étaient quelque chose à part et « supérieur » au reste de la planète. Même la nouvelle « One Month to Go » de Benny Benedict était basée sur cette illusion. Benny avait lu Darwin, une fois, au collège, il y a longtemps, et avait entendu parler de sciences comme l'éthologie et l'écologie, mais les faits de l'évolution ne s'étaient jamais vraiment inscrits en lui. Il ne se considéra jamais comme un primate. Il ne s'est jamais rendu compte que ses amis et ses associés étaient des primates. Surtout, il ne comprit jamais que les mâles alpha d'Unistat étaient des chefs typiques de bandes de primates. En raison de cette incapacité à voir l'évidence, Benny était constamment alarmé et terrifié par son propre comportement, celui de ses amis et associés et surtout des mâles alpha de la meute. Comme il ne savait pas qu'il s'agissait d'un comportement ordinaire de primates, cela lui semblait tout simplement horrible.

Puisque beaucoup de comportements de primate étaient considérés comme horribles, la plupart des primates domestiqués passaient la une grande partie de leur temps à essayer de dissimuler ce qu'ils faisaient.

Certains des primates se sont fait prendre par d'autres primates. Tous les primates vivaient dans la crainte de se faire prendre. Ceux qui se sont fait prendre ont furent appelés « pas bon - caca ».

Le terme « pas bon - caca » était une expression profonde de la psychologie des primates. Par exemple, un primate sauvage (une femelle chimpanzé) se fit enseigner la langue des signes par deux primates (scientifiques) qui ont spontanément mis ensembles les termes de « merde » et de « scientifique » pour décrire une scientifique qu'elle n'aimait pas. Elle l'appelait « scientifique de merde ». Elle a également mis en place les signes de « merde » et « chimpanzé » pour un autre chimpanzé qu'elle n'aimait pas non plus. Elle l'appelait « chimpanzé de merde ».

« Toi, pas bon - caca », se disaient souvent les primates domestiques. Cette métaphore était profonde dans la psychologie primate parce que les primates marquent leurs territoires avec des excréments, et parfois ils en jettent à d'autres lors de la contestation de territoires. Un primate écrivit un long ouvrage décrivant en détail comment ses ennemis politiques devaient être punis. Il les imaginait dans un énorme trou dans le sol, avec des flammes et de la fumée et des rivières de merde. Ce primate s'appelait Dante Alighieri.

 Un autre primate a écrit que chaque enfant primate passe par une étape d'être principalement concerné par la biosurvie, comme la nourriture ou les tétons de maman. Il a appelé cela la scène orale. Il a dit que le nourrisson passait ensuite par une étape d'apprentissage de la politique des mammifères, c'est-à-dire, la reconnaissance du Père (mâle alpha) et son autorité et les exigences territoriales. Il a appelé cela, avec une notion que peu de primates partageaient, le Stade Anal. Ce primate s'appelait Freud.

Il avait mis son propre système nerveux à l'écart et examiné ses circuits constitutifs en modifiant périodiquement sa structure avec des substances neurochimiques. Parmi les insultes anales échangées par des primates domestiqués en combattant pour leur espace, on trouvait : « Lèves ton cul », « Vas chier dans ta cour », « tu es un gros tas de merde », et beaucoup d'autres. Un des mâles alpha le plus admiré dans le Royaume des Francs était le général Cambronne.

Le général Cambronne a gagné cette adulation pour la réponse qu'il a donnée quand on lui a demandé de se rendre à Waterloo.« Merde », répondit le général Cambronne. Le mot pétard signifie une sorte de bombe. Il provient de la même racine que pet. La mentalité du général Cambronne était typique des mâles alpha de la caste militaire.

Quand les primates sont allés à la guerre ou sont devenus violents par d'autres moyens, ils ont toujours dit qu'ils étaient sur le point de jeter de la merde sur l'ennemi. Ils ont également parlé de déchets en parlant de l'autre.

Le réflexe « autorité » standard sur le circuit émotionnel-territorial est de gonfler les muscles et de hurler. Vous le trouverez parmi les oiseaux ainsi que les mammifères, et dans la réunion du conseil d'administration de votre banque locale. Le réflexe standard de « soumission » est de rétrécir les muscles, d'abaisser la tête et de « ramper ». Vous le trouverez chez les chiens, les primates, les volailles et les employés qui souhaitent conserver leurs emplois, partout.


Si le premier circuit (biosurvie) est principalement imprimé par la mère, le deuxième circuit (émotionnel-territorial) est principalement imprimé par le père - le mâle alpha le plus proche. Il a été proposé, par le sociologue G. Rattray Taylor, que les sociétés oscillent entre des périodes « matriarcales » où les valeurs orales prédominent, et des périodes « patriarcales », dans lesquelles les valeurs paternelles anales sont prédominantes.

Le tableau de Taylor des caractéristiques de ces périodes « matriarcales » et « patriarcales » est le suivant :
Que les sociétés oscillent ou pas entre ces deux extrêmes comme le prétend Taylor, les individus le font certainement. Ce sont simplement les conséquences (a) d'avoir l'empreinte la plus lourde sur le circuit de biosurvie oral (Matriarcal) ou (b) d'avoir l'empreinte la plus lourde sur le circuit territorial anal (Patriarcal). En termes pré-éthologiques, le circuit émotionnel-territorial est ce que nous appelons habituellement « égo ». L'égo est simplement la reconnaissance mammifère de son statut dans le groupe ; Il s'agit d'un « rôle », comme disent les sociologues, un seul circuit cérébral qui se trompe lui-même pour tout le Soi, l'ensemble de l'appareil cérébral-mental. « L'égoïste » se comporte comme « un enfant de deux ans », dans le dicton commun, parce que l'égo est l'empreinte de l'étape de dressage et toilettage.


La question de savoir à quel point un animal est humain (surtout un chien ou un chat) ne cesse de diviser les scientifiques des laïcs-et le scientifique d'un autre. En ce qui concerne la théorie actuelle, les différences entre les primates domestiques (humains) et les autres animaux domestiques sont pratiquement nulles, pour autant que nous ne parlions que des deux premiers circuits (puisque la plupart des gens passent la plupart de leur temps sur ces circuits primitifs, les différences sont souvent beaucoup moins évidentes que les similitudes). Les différences réelles commencent à apparaître lorsque le troisième, le circuit sémantique entre en scène.

Par exemple, les dresseurs de chiens débutants font toujours l'erreur d'utiliser trop de mots. Parce que le chien est tellement « humain » de tant de façons (les canins, comme les primates, sont de grands imitateurs), le novice leur impute trop « d'humanité ». Le chien moyen a un vocabulaire d'environ 150 mots, et dans cet univers sémantique, c'est assez brillant. Il est très facile d'enseigner à un chien le sens de « assis », « reste-là », « Attaques », etc. ; Et le chien va apprendre la signification de « marcher » et « manger », même sans que vous essayiez de lui apprendre. Le problème commence lorsque le novice s'attend à ce que le chien comprenne quelque chose comme « Non... Non... Fritz partout dans la chambre, mais pas sur le lit ! ». Même un humain non francophone ne comprendrait pas cela, sauf vaguement. Le chien renonce à ces phrases et devine ce qu'il peut de votre langage corporel mammifère (et inconscient).


Comprendre ces distinctions peut considérablement améliorer la communication primate - canin. Par exemple, mon épouse, une sociologue, a éduqué notre chien, Fang, à ne pas mendier à la table dans la langue mammifère la plus directe possible. Elle lui a simplement grogné dessus les premières fois qu'il l'a approchée pendant qu'elle mangeait (elle avait lu l'éthologie, bien sûr). Fang comprenait parfaitement ; Il a vite appris à éviter la table tandis que les leaders du groupe (ma femme et moi-même) mangeaient. Ses programmes génétiques lui ont dit que nous étions les Chiens Dominants, ou proche des chiens dominants qu'il pouvait trouver dans cet environnement ; Les chiens, comme les loups, ont un programme génétique à propos de ne pas déranger les chiens dominants pendant qu'ils mangent. Le grognement lui dit tout ce qu'il avait besoin de savoir sur les paramètres locaux de cette règle. Fang, d'ailleurs, était un mélange Dachshund-Labrador, et semblant étrange pour la plupart des humains. Les gens m'arrêtaient dans la rue pendant que je le promenais et me demandais, « Qu'est-ce... que c'est... ça ??? ».

Les personnes (cas extrêmes) qui prennent l'empreinte la plus lourde sur ce circuit territorial-émotionnel ont tendance à être musculotoniques. C'est-à-dire qu'ils détiennent la majeure partie de leur attention et de leur énergie dans les systèmes d'attaque et de défense musculaire et grandissent avec un poids moyen - assez lourd pour être difficiles à briser, assez légers pour être rapides et nerveux. Souvent, ils pratiquent le culturisme, la musculation, etc. et font une démonstration extraordinaire de leur force. (Même en leur serrant la main, vous obtenez le message qu'ils ne sont pas dans l'échange amical, mais dans la démonstration de pouvoir.)

La plupart des sociétés dirigent ces types dans l'armée où leurs propensions sont mises à l'usage éthologique appropriée, la défense du carré tribal. L'orientation anale de ce circuit explique l'étrange discours militaire noté pour la première fois par Norman Mailer : « cul » signifie son soi et « merde » signifie toute circonstance environnante.

La grille des circuits I et II crée quatre quadrants. Notez que la Force Hostile (le tyran) est encline au retrait paranoïaque ; Il doit gouverner, mais il a aussi peur. Voir Les carrières d'Hitler, de Staline, de Howard Hughes, etc., et « le château et la cour inaccessibles » dans les allégories de Kafka. Notez également que le névrosé dépendant n'est pas du tout dans la retraite ; Il ou elle avance vers vous, exigeant l'accomplissement des « besoins » émotionnels (empreintes).
Ces quatre quadrants sont connus depuis l'aube de la conscience de soi. Par exemple, dans la terminologie de la psychologie médiévale des « humeurs », ces quatre types d'empreintes sont connus sous le nom de :
Dans le sens des aiguilles d'une montre, le type Sanguin (force amicale) a été identifié avec l'archétype du Lion et l'élément Feu. Le Lion, à cause de la dignité de ces gros chats, qui représente une « bonne » force, et le feu représente le pouvoir. Le type Flegmatique (faiblesse amicale) a été identifié avec l'archétype de l'Ange et l'élément Eau : ces personnes sont « trop sensibles pour combattre » et se laissent « porter par les flots ». Les types Cholériques ont été identifiés avec l'archétype du Taureau (suspicieux, paranoïaque) et l'élément Terre, à cause de leur « pseudo-stupidité » léthargique. Les types de Bilieux (force hostile) ont été identifiés avec l'archétype de l'Aigle (symbole de la Rome impériale, la famille royale allemande, etc.) et l'élément Air, l'air signifie principalement Ciel, parce que ces types semblent « hauts et puissants ».


Ces symboles remontent à bien longtemps ; Les Cabalistes les trouvent dans l'Ancien Testament (où, en effet, le lion-ange-taureau-aigle apparaît dans Ézéchiel). Ils se retrouvent constamment dans l'art catholique, associés aux quatre évangélistes (Matthieu-Ange, Marc-Lion, Luc-Taureau, Jean-Aigle)* et se trouvent tout au long de la conception des cartes du Tarot, médiévales et modernes.

* Ce sont les Quatre Vieux dans Finnegans Wake. Matt Gregory, parce que son nom contient ego égale l'Ange ; Marcus Lyons est égal au Lion ; Luc Tarpey est égal à taur, le Taureau ; Johnny McDougal équivaut à ougal, l'Aigle.

Dans le langage astucieux du système d'Analyse Transactionnelle (à la mode), ces quatre types d'empreintes sont classés comme les quatre scripts de base de vie, à savoir :

C'est le type flegmatique (la faiblesse amicale, la névrose dépendante) qui se retrouvent généralement chez le psychothérapeute à la recherche d'une réimpression volontaire. Ils ne sont pas bien, mais ils ont une grande foi que le thérapeute soit bien.


Les Bilieux (force hostile) et Cholériques (faiblesse hostile) n'arrivent en thérapie que si leurs collègues ou leurs familles, ou plus couramment un tribunal, leur ont ordonné d'essayer de réimprimer leurs hostilités compulsives.

Le type Sanguinaire (force amicale) ne va pratiquement jamais en psychothérapie. Il ou elle est satisfaite de sa vie, de même que le reste de la société. Hélas, ils peuvent néanmoins arriver dans la situation où ils ont besoin d'une thérapie quelconque, simplement parce qu'ils peuvent prendre trop de responsabilités et porter trop de fardeaux. Ils n'arriveront généralement aux thérapeutes que s'ils y sont envoyés par un médecin qui a « senti » d'où provenaient leurs ulcères.

Ce système n'est pas destiné à être rigide ou à impliquer qu'il n'y a que quatre types de robots humanoïdes. Les circuits ultérieurs, encore à explorer, modifient tout cela considérablement : certaines empreintes sont vacillantes (couvrent en partie deux ou plusieurs quadrants) ; Et nous sommes tous capables de changement soudain du cerveau. Il est également important de réaliser que les quatre archétypes sont pour la commodité seulement - et ils sont commodes, comme en témoigne leur réapparition dans l'Analyse Transactionnelle, où leur connexion historique avec Lion-Ange-Taureau-Aigle n'est même pas reconnu. Mais chaque quadrant peut être subdivisé beaucoup plus finement, si nécessaire à des fins de diagnostic.

Par exemple, le test psychologique le plus couramment utilisé dans ce pays (USA), le Réseau Interpersonnel de Leary (1957) divise les quatre quadrants en seize sous-quadrants et permet de classer chacun en termes de tendance modérée à excessive à se comporter de cette façon. Dans la grille sur laquelle les catégories de Leary sont dessinées, les empreintes modérées sont vers le centre et les cas excessifs ou extrêmes sont vers le périmètre, mais ce qui est mesuré est encore fondamentalement la manière dont les deux premiers circuits (biosurvie orale et territorial anal) sont imprimés.

Pour clarifier un peu plus, imaginez que quatre bébés sont tous nés au même instant à l'hôpital John J. Boscowitz Memorial, Enny Town, planète Terre. Nous revenons vingt ans plus tard et nous constatons que chacun d'eux a une personnalité distincte et le style de vie (un problème pour les astrologues, mais laissons cela de côté). Pour nous faciliter les choses, ils ont réellement débarqué dans nos quatre quadrants. Le sujet N°1 est Responsable / Surconventionnel (Sanguinaire). Tout le monde convient qu'il ou elle est généralement un leader communautaire bien-aimé-utile, attentionné, amical et ayant bien réussi. Certains peuvent même dire qu'il ou elle gâte les gens avec bonté, pardonne tout, est d'accord avec tout le monde et jouit réellement de gouverner ceux qui ne peuvent pas se gouverner eux-mêmes. Le noble Lion.

Cette personne peut être (et est probablement) un robot total. C'est-à-dire, si elle ne peut jamais donner des ordres d'une manière stricte, n'est jamais capable de douter des autres, n'est jamais égocentrique, etc. alors elle a mécaniquement imprimé le premier quadrant, force amicale. D'autre part, si elle est capable de sortir du premier quadrant dans des situations appropriées (exerçant l'hostilité contre le maraudeur ou le prédateur, en admettant sa faiblesse lorsqu'elle est dépassée), elle a une prédilection conditionnée par l'empreinte du « je vais bien, tu vas bien », mais n'est pas totalement robotisé par elle.

Le sujet N°2 a, après les mêmes vingt années d'impression et de conditionnement, débarqué dans le quadrant 2 faiblesse amicale (Flegmatique). Elle est autocritique, timide, renfermée, aisément menée, « sans caractère », et toujours à la recherche de quelqu'un pour la prendre en charge et lui donner des ordres. L'Ange surnaturel, ou dans le symbolisme moderne, l'Enfant Fleur.


Encore une fois, ce conditionnement d'impression peut être totalement robotisé, ou il peut y avoir suffisamment de flexibilité pour que la personne puisse sauter à un autre quadrant si nécessaire.

Le sujet N°3 avait atterri, avec une roboïté totale ou avec une certaine souplesse, dans le quadrant 3, faiblesse hostile (Cholérique). Elle se méfie de tout le monde, se rebelle contre tout, parle constamment avec sarcasme, se plaint chroniquement et est généralement amère, aigrie et (dans une certaine mesure) paranoïaque. Le Taureau sourd.

Le sujet N°4 a atterri dans le quadrant 4, force hostile (Bilieux), et est considéré comme « autoritaire », froid, insensible, dictatorial, égocentrique, vantard etc., mais toujours au jugement de la plupart « un bon leader ». L'aigle impérial.

L'ironie et la tragédie de la vie humaine, ce n'est qu'aucun de ces sujets n'est au courant de leur robotisation. Chacun vous expliquera, à la longue et avec une grande conviction, pourquoi chacun de ces réflexes robotiques, sans fin répétés, sont causés par les situations qui les entourent, c'est-à-dire par le « mauvais » comportement des autres.

CE QUE LE PENSEUR PENSE, LE PROBATEUR PROUVE. 

Ainsi, si vous mettez ces quatre primates sur une île déserte, vous pouvez prédire, avec pratiquement autant de certitude qu'un chimiste nous disant ce qui se passerait si quatre éléments étaient mélangés, que les sujets N°1 et N°4 (force amie et force hostile) vont essayer de prendre le dessus, le N°1 pour aider les autres, le N°4 parce qu'elle ne peut pas imaginer quelqu'un d'autre prendre le contrôle. Le N°1 se soumettra au N°4 parce que le N°1 veut que les choses fonctionnent en douceur pour le bien de tous, et ils ne fonctionneront jamais sans problème si N°4 n'est pas un chef de meute. Le N°2, faiblesse amicale, ne se souciera pas si les règles du N°1 ou N°4, sont juste tant que quelqu'un d'autre prend les décisions. Et le N°3 se plaindra (et se plaindra, et se plaindra), peu importe qui est en charge, tout en évitant habilement toute action qui nécessiterait de prendre une responsabilité personnelle.

Les mêmes décisions politiques seraient prises par quatre chimpanzés ou quatre chiens, s'ils avaient les quatre quadrants d'empreinte également divisés comme dans notre exemple hypothétique. Les sociobiologistes, très conscients de ces quatre quadrants dans les sociétés humaines et animales, affirment que chaque organisme naît avec une prédisposition génétique à jouer un de ces rôles. Les critiques de la sociobiologie, qui sont des libéraux dogmatiques, dénoncent cette idée comme monstrueuse. Nous ne tenterons pas de répondre à cette question difficile ici, puisque toute tentative de décider quels aspects du comportement sont génétiques et lesquels sont appris après la naissance descend toujours dans la métaphysique idéologique dans l'absence dominante de données réelles. Nous disons simplement que, que vous soyez, ou non, nés avec une prédisposition pour un quadrant, tous les organismes naissent avec une prédisposition à la vulnérabilité d'empreinte, et l'empreinte, une fois fixée dans le circuit neuronal, agit aussi robotiquement que tout câblage génétique.

La façon dont les empreintes peuvent être changées sera discutée au fur et à mesure. Les exercices de chaque chapitre sont destinés à rendre les empreintes un peu moins rigides, un peu plus souples.

Les deux premiers quadrants de la grille de Leary - Force amicale et Force hostile - correspondent approximativement à ce que Nietzsche appelait Herrenmoral, l'éthique des classes dirigeantes. En effet, la Force Hostile est l'incarnation de la « Bête Blonde » de Nietzsche, le type primitif conquérant-pirate que nous trouvons à l'aube de toute civilisation. C'est ce que Nietzsche appelait aussi la forme « animale » ou « non-sublimée » de la volonté de puissance.

(La Force Amicale, d'autre part, ne correspond pas, sauf très légèrement, à la « Volonté de Puissance sublimée » de Nietzsche. Pour trouver cela, nous devrons attendre jusqu'au Cinquième Circuit Neuro-somatique, le stade de l'Evolution Consciente).

Les deux quadrants du bas - la faiblesse amicale et la faiblesse hostile - correspondent à la Sklavmoral de Nietzsche, l'éthique des esclaves, des serfs et des castes ou classes « inférieures ». Le concept de « ressentiment » de Nietzsche - le motif de vengeance caché au sein des philosophies « altruistes » - prétend qu'il y a un élément d'hostilité au sein même du côté de la faiblesse amicale de la grille ; Comme dans l'éthique chrétienne classique, illustrée par l'image du « doux Jésus humble et clément ». Ce paradoxe - le faible amical est un faible hostile déguisé, un Enfant Fleur potentiellement robot-tueur Mansonien apparaît dans le langage clinique moderne comme le concept « d'agressif - passif ». Les occultistes dans leur étrange jargon décrivent ces types comme des « vampires psychiques ».

C'est pourquoi Nietzsche a affirmé que saint Paul avait détruit l'Evangile (bonne nouvelle) de Jésus et l'a remplacé par un Dévangile (mauvaise nouvelle). L'évangile de Jésus, comme le vit Nietzsche, était la Volonté de Puissance sublimée, le chemin de l'évolution consciente vers la Surhumanité. L'anévangile, la mauvaise nouvelle, créée par Saint Paul était la traditionnelle Sklavmoraló « esclaves, obéissez à vos maîtres », mais nourrissant votre ressentiment avec la ferme conviction que vous êtes « bon », et qu'ils sont « mauvais », et vous aurez finalement le plaisir de les regarder brûler en enfer pour toujours. Dans l'analyse de Nietzsche, tout Marx ajoutait à cela l'idée de brûler et de punir la Classe Maîtresse ici et maintenant, au lieu d'attendre que « Dieu » s'occupe de la question post mortem. La même analyse apparaît dans l'inoubliable couplet d'E.E. Cummings sur l'intelligentsia communiste des années 30 :

Chaque kumrad est un peu de haine concentrée

Il est intéressant, à cet égard, que Nietzsche ait abandonné le langage « psychologique » de ses livres lorsqu'il l'a remplacé par un langage « physiologique ». Par exemple, dans ses œuvres ultérieures, comme L'Antéchrist, le « ressentiment » au sein de la morale esclavagiste (christianisme classique) est diagnostiqué comme une réaction physiologique caractéristique de certains types physiques. Nietzsche était sur la bonne voie, mais en manque de neurologie, il cherchait la base physique de ces processus en génétique seule. La théorie de l'empreinte suggère, au contraire, que ces réflexes physiologiques du chien soumis sont créés par des déclencheurs spécifiques aux premiers moments de la vulnérabilité d'empreinte.

Mais ils sont néanmoins dans-tout-le-corps-à-la-fois et donc physiologique. Tout acteur chevronné sait cela et son corps gonflera physiquement s'il joue un personnage fort et se rétrécira s'il joue un faible. Rod Steiger, en particulier, semble réellement plus grand ou plus petit selon qu'il joue un chef de meute ou un chien soumis.

Rappelez-vous que toutes ces catégories sont pour la commodité et que la nature n'a pas employé de limites fixes que nous utilisons dans nos modèles de la nature. Ainsi, avec les schémas de Leary de 1957, nous pouvons encore subdiviser nos 4 types en 16 types avec 4 degrés de chacun, pour un total de 64 sous-types.

Dans la section suivante, pour simplifier ce qui peut devenir trop complexe, nous allons tout réduire à nouveau aux interactions des deux premiers circuits.

Tout système permettant de décrire le comportement humain devrait être assez souple pour être prolongé indéfiniment, et devrait également contenir encore une signification lorsqu'il est ramené à ses fondamentaux.

Puisque nous avons tous un circuit territorial-émotionnel, nous devons l'exercer tous les jours.

Jouer avec des enfants est un bon exercice, surtout si vous jouez avec de grands groupes, auquel cas vous devrez arbitrer les différends territoriaux des mammifères. Natation, jogging ou tout ce qui vous plaît est bon, pour laisser les muscles sentir que vous essayez de les affamer. Essayer de « ressentir » l'état émotionnel de quelqu'un d'autre est l'un des meilleurs exercices pour ce circuit, et est très éducatif en général. Il active les anciens centres de mammifères dans le thalamus où le corps-langue communique des signaux émotionnels.

Un bon Général utilise ce circuit pour « ressentir » ce que le Général ennemi planifie. Une bonne mère l'utilise, à l'inverse, pour comprendre ce que le hurlement du bébé signifie dans chaque cas particulier.

Le travail avancé dans ce circuit, impliquant certains dangers dans les relations personnelles, impliquerait des jeux tels qu'apprendre à intimider quelqu'un si vous n'avez jamais été capable de le faire avant, apprendre à soumettre docilement si vous n'avez jamais été capable de faire cela avant, et apprendre à exprimer la colère de manière appropriée et de laisser partir lorsqu'elle n'est plus nécessaire.

Il sera observé par les lecteurs réfléchis ou visuellement orientés que chaque type « extrême » peut être exprimé sur la grille de Leary par une tranche très décentrée :

De toute évidence, une personne idéalement « équilibrée » - c'est-à-dire non robotisée et capable de s'adapter aux circonstances telles qu'elles se présentent - ne serait pas si décentrée. Une telle personne serait capable de se déplacer un peu dans chaque quadrant « selon les temps et les saisons » comme disent les Chinois, mais saurait essentiellement maintenir un détachement centré parmi tous. Il ou elle pourrait être représentée graphiquement comme un cercle :
Le cercle intérieur sombre représenterait l'individualité adamique de cette personne idéalement détachée - détachée des empreintes du robot. Le cercle gris représenterait la capacité de se déplacer dans chaque quadrant à des moments où cela serait nécessaire.


Des cercles de ce genre, appelés mandalas, sont largement utilisés pour la méditation dans la tradition bouddhiste. Souvent ils sont acculés par quatre démons qui évidemment, comme le lion, taureau, ange et aigle occidentaux, représentent les extrêmes à éviter.

...Etant l'humus, les mêmes retours. James Joyce, Finnegans Wake

EXERCICES

  1. Chaque fois que vous rencontrez un jeune homme ou une jeune femme, demandez-vous consciemment : « S'il venait au combat corps à corps contre moi, pourrais-je le (la) battre ? » Ensuite, essayez de déterminer combien votre comportement est basé à se poser et à répondre à cette question inconsciemment par le biais du « langage corporel » préverbal.
  2. Faites un rugissement ivre et tapez du poing sur la table, en disant à tout le monde à voix haute combien ils sont tous de stupides trous-du-cul.*
  3. Obtenir un livre sur la méditation, pratiquez deux séances de quinze minutes chaque jour pendant un mois, puis aller voir quelqu'un qui réussit toujours à vous énerver ou à vous faire mettre sur la défensive. Voyez s'il peut encore appuyer sur vos boutons de retraite territoriale.
  4. Passez un week-end dans un groupe de rencontre. Pendant la première demi-journée, essayez de sentir de quel quadrant chaque participant vient. À la fin, voir si l'un d'entre eux est devenu moins robotisé. Voyez si vous êtes devenu moins robotisé.
  5. Allez devant la cage aux Lions au zoo. Étudiez des lions jusqu'à ce que vous sentiez que vous comprenez vraiment leur tunnel de réalité.
  6. Regardez une vidéo du genre de comédie que les petits enfants aiment (les Stooges, Abbott & Costello, etc.). Observez attentivement, et pensez à quelle fonction cette humour sert ; Mais ne négligez pas de rire de vous-même.
  7. Passez toute la journée du dimanche à regarder des émissions d'animaux à la télévision (se défoncer à l'herbe, si cela vous est permis). Ensuite, allez au bureau le lendemain et observer la hiérarchie des groupes de primates soigneusement, comme un scientifique. 

* Les opiacés et les petites quantités d'alcool semblent déclencher les neurotransmetteurs caractéristiques de la tranquillité au sein du Circuit I. De fortes doses d'alcool l'inversent souvent et déclenchent des neurotransmetteurs caractéristiques de la lutte territoriale. Notez le vocabulaire anal des ivrognes hostiles quand leur consommation d'alcool augmente.